有了竹，才有了竹樂器有了音樂。在《漢.律歷志》中記有一個傳說，黃帝指使一個叫伶?zhèn)惖娜硕ā耙袈?br />
”。伶?zhèn)惐闳ゴ笙闹?，從昆侖山南麓取來了竹子，斷面?jié)間，長6寸9分，吹之，恰似黃鐘宮調，音律

優(yōu)美。從此便有了簫笛等樂器。考古學家在湖北隨縣曾侯乙墓出土文物中發(fā)現了竹制的十三管古排簫實

物，是考古文物中發(fā)現年代最早的排簫。 古時稱音樂為“絲竹”，有“絲不如竹”之說。唐代，稱樂器

演奏者為“竹人”。中國南方有一民間樂器，直接稱為“江南絲竹”。中國傳統(tǒng)樂器如笛、簫、笙、箏

、鼓板、京胡、二胡、板胡等皆離不開竹。從那牛背上的牧童吹響動聽的竹笛，苗寨傳情的蘆笙，到現

代流行音樂，都有竹樂器悅耳的演奏。中國第一家竹樂團所使用的樂器全都是竹子制成，以笛子來說就

有十幾種，如只有一個孔的吐良、兩端堵口的，一支笛子可以同時吹奏兩個聲音的雙音笛，帶拐彎的大

低笛，長達3.2米，重近5公斤的巨笛，短的僅有4.6厘米的口笛等。他們還研制出失傳千年的古代低音樂

器“相”，用錘擊打的竹板琴，拍擊竹管發(fā)音的拍筒琴，根據民間漁鼓發(fā)展成的竹排鼓，用世界上最粗

的竹子做的巨龍鼓，用1000多攝氏度高溫燒成的竹炭做成的能發(fā)出金屬般聲音的炭琴等?？梢哉f中國的

管音樂，實際上就是竹管音樂，演奏的樂曲是一種遠離塵囂的最清純最原始也最貼近自然的天籟之聲。

鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風格勁健的蘭竹為著稱，尤精墨竹。主張不泥古法
，師法自然，“極工而后能寫意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三階段論，把深

思熟慮的構思與熟練的筆墨技巧結合起來。畫竹“以草書之中豎長撇法運之”，收到了“多不亂，少不

疏，脫盡時熠，秀勁絕倫”的藝術效果，所畫之竹氣韻生動，形神兼?zhèn)?，特別強調要表現“真性情”、

“真意氣”。他筆下的竹挺勁孤直，具有一種孤傲、剛正、“倔強不馴之氣”，被世人視為他自己的人

格寫照。畫石則骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，再作少許橫皴便成，配以蘭竹，極為協(xié)調統(tǒng)一。其作

品無一雷同，莫不賦予它們性格和生命。在藝術手法上，鄭板橋主張“意在筆先”，用墨干淡并兼，筆

法疲勁挺拔，布局疏密相間，以少勝多，具有“清癯雅脫”的意趣。他還重視詩、書、畫三者的結合，

用詩文點題，將書法題識穿插于畫面形象之中，形成不可分割的統(tǒng)一體。

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