河南AAA信用認證ISO三體系認證價格行情分析

如果再將眼光放得開闊一些，中國正處于由地區(qū)性大國向全球性大國轉化的過程之中，而其內在信用體制與誠信力量的羸弱，卻正在構成一種掣肘性羈絆。無論在人際關系還是國際關系中，信用都是一種軟實力、一張通行證，并以此走入他人內心或者走向廣闊的世界。一個缺乏信用體系支撐的國家，在國際交往中是缺乏說服力的，因此建構國家信用體系是中國迫在眉睫的戰(zhàn)略抉擇。

  在中國構建國家信用體系的四個方面中，政務信用與司法信用，無疑承擔著基石性與榜樣性角色。有什么樣的政府就有什么樣的國民，政府之信重如泰山，一旦失信就是失之于天下，后果之嚴重無以復加；司法之信，乃是底線之信、正義之信，一旦失信，社會將因此而失去最后一根救命稻草。二者皆為國家之信，若國家信用有虧，則等于自毀長城，既不能取信于國民，又如何取信于世界？

能被稱為“圣人”可以說是超乎于普通人之上的人。如我們知道的兵圣孫武、武圣關羽、詩圣杜甫等等，都是在某一個領域非常厲害的人。但是能單獨稱作圣人的，在悠悠五千年文化中，少之又少。

在春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，這也成了許多后人評判圣人的標準。悠悠中華自古以來有多少個圣人呢？歷史學家有很多種說法，其中一種就是說歷史上有兩個半圣人。所以知道厲害了吧，從古至今中國只出了兩個半的“圣人”。

第一位圣人，不論在哪個說法里，不論古還是當，大家都沒什么爭議，那就是孔圣人。

孔老夫子引領了中國兩千多年的文化，直到現在，還有很重要的意義，也是中國哲學在世界上最受認可、傳播最廣的思想學派之一。大家都了解孔圣人，不做過多介紹。

第二位圣人，就是明朝大學者王陽明，很多人不知道王陽明。

王陽明是心學創(chuàng)始人，提出了偉大的“知行合一”學說。

他從小讀書的時候，老師家長就總勸他要考狀元，他卻不屑一顧：“考狀元就是唯一的人生理想么？不，我要做圣人！”

王陽明表示，自己的人生理想很明確，就是北宋大師張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

多狂傲的口氣，他做到了。他創(chuàng)立了心學的學派，算是圣人三不朽中的立德。他一介書生平定了寧王朱宸濠的叛亂，還多次剿匪安民，算是立功。他的“知行合一”，他的《傳習錄》等作品，就是立言。三不朽，他都做到了。甚至連日本的“軍神”東鄉(xiāng)平八郎分享自己成功經歷都說了這七個字：一生伏首拜陽明。

那么，另外的“半個圣人”，是誰呢？

他就是晚清中興四大名臣之首——曾國藩。

曾國藩是曾子的七十世孫，但是小的時候卻沒有王陽明那么高的志向。他小的時候非常笨，背書都要比別的小孩多背好久。

有一天有個小偷準備去他屋子里偷東西，結果曾國藩一直在背書，而且還背不下來。小偷等了好久，一怒之下踢開曾國藩的房門說道：這么簡單的書，我都背下來了，你還背不下來，白癡！說完就走了。就是這樣的人，最終通過自己的努力，卻成為了大清朝的中流砥柱。

他建立湘軍，討伐太平天國叛亂，立下了不世之功，是無數后人的楷模。而《曾國藩家書》，以及曾國藩識人的本事，都是當今許多人必讀的書籍。

那么，曾國藩為什么是半個圣人呢？有人指出，曾國藩雖然很厲害，但是他的學術思想都是集百家之長，卻沒有自己建立的理論體系。相比于孔子的儒家、王陽明的心學，曾國藩就略遜一籌了。

但不論怎樣，他們三個人都是非常偉大的人，值得我們后人學習。