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通過搭建以上兩個平臺，我們不僅把非遺研究真正落到了實處，還借此整合了全省非遺研究資源，形成研究樞紐，以問題為導向確立課題，為非遺保護與傳承提供科學依據(jù)。二是強調傳承要“透”。具體包括：，建立示范性展示館。在省委宣傳部和原省文化廳的支持下，我們于2012年底建成了吉林省東北二人轉博物館。依照確定的保護區(qū)域范圍、重點區(qū)域和重要場所保護清單，制定落實保護辦法和行動計劃。第二十五條自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)保護管理機構應當尊重當?shù)鼐用竦囊庠福Ｗo當?shù)鼐用駲嘁?，建立嚴格的管理制度，保持重點區(qū)域和重要場所的歷史風貌。第二十六條自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)保護管理機構應當進一步加強非物質文化遺產調查工作。也有鐘馗、財神、羅漢、灶神等各路；當然，更多的則是竹報平安、吉慶有余、、百子圖、麻姑獻壽、五谷豐登、群仙獻壽、鳳梧桐、連年有余等表現(xiàn)美好愿望的圖案，令人眼花繚亂、目不暇接。它風格獨特，既承傳了唐代年畫由畫師手工畫成的技法，又繼承了宋代的雕版印刷術的技術。與全國四大年畫產地不同的是。
舉辦一系列傳承紅色基因、弘揚革命傳統(tǒng)的活動。在促進革命保護利用方面，將繼續(xù)實施百年黨史保護展示工程，支持舉辦百年黨史大展，推進北大紅樓與早期北京革命活動舊址對外開放、個研制基地舊址保護展示。實施一批革命遺址遺跡、紀念設施、保護展示項目。2011（4）：35-38.阿地里·居瑪吐爾地.《瑪納斯》學讀本[M].北京：民族大學出版社。272.(11)郎櫻.積極搶救少數(shù)民族口承文學遺產[M]//馮驥才.守望民間：民間文化遺產搶救工程.北京：西苑出版社，152，154.阿地里·居瑪吐爾地.《瑪納斯》史詩歌手研究[M].北京：民族出版社。
非遺傳承管理機構
當前非遺面臨一種社會轉型期特有的復雜且多元的傳承語境，如何運用新的理論視角自下而上地開展對非遺傳承的研究顯得尤為重要。然而，借鑒具身性理論展開對非遺傳承過程中的身體、體驗、情感、地方互動與認同建構等方面的研究仍未引起學界關注。鑒此，本研究基于具身性理論，以非物質文化遺產代表性項目——抬閣（芯子、鐵枝、飄色）（南朗崖口飄色）作為研究對象。意為文治教化?，F(xiàn)代意義上的“文化”一詞來自西方。源于拉丁語“cultura”，本意為耕作、栽培，后由英國人類學家泰勒予以定義，一般指知識、信仰、藝術、道德、、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣。空間作為“具體的抽象”概念，中西方學者對空間的關注與認知經(jīng)歷了漫長的過程。
非遺注冊成功案例
同時，非遺短視頻的創(chuàng)意不足也在阻礙文化品牌塑造。當前非遺短視頻依然缺乏長期發(fā)展目標與品牌建設意識，發(fā)展后勁兒不足，內容創(chuàng)意上鮮有創(chuàng)新。一些傳承人在短視頻平臺上活躍了一段后，不得不陷入賬號“停更”的僵局。也有一些傳承人為了追求流量和關注度，以與非遺無關內容來填補空白，破壞了非遺傳播應有的內涵。第四組亞太地區(qū)，第五A組非洲，第五B組阿拉伯(11)。執(zhí)行局每年召開兩次會議，主要任務是確保UNESCO的整體管理并執(zhí)行大會規(guī)定的任務。UNESCO的執(zhí)行部門是秘書處，由總干事、專業(yè)人員和一般事務人員組成。秘書處創(chuàng)建并服務于成員國感興趣的項目，制定優(yōu)先事項并將擬議的預算分配給各項目。廣元市利州張家口市橋西紅河州綠春縣泉州市石獅市照片短邊像素不低于3000像素，文件大小不低于2MB，必須含有完整的exif數(shù)據(jù)。圖片只能做亮度、飽和度、對比度等的簡單調整，不得增減其它元素。視頻作品時長在5分鐘以內，低畫質要求:1080p，格式為：mpmpeg或mov。參賽者的作品必須為本人獨立完成的作品，不得抄襲、拷貝、模仿、翻拍。
通過搭建以上兩個平臺，我們不僅把非遺研究真正落到了實處，還借此整合了全省非遺研究資源，形成研究樞紐，以問題為導向確立課題，為非遺保護與傳承提供科學依據(jù)。二是強調傳承要“透”。具體包括：，建立示范性展示館。在省委宣傳部和原省文化廳的支持下，我們于2012年底建成了吉林省東北二人轉博物館。依照確定的保護區(qū)域范圍、重點區(qū)域和重要場所保護清單，制定落實保護辦法和行動計劃。第二十五條自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)保護管理機構應當尊重當?shù)鼐用竦囊庠福Ｗo當?shù)鼐用駲嘁?，建立嚴格的管理制度，保持重點區(qū)域和重要場所的歷史風貌。第二十六條自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)保護管理機構應當進一步加強非物質文化遺產調查工作。也有鐘馗、財神、羅漢、灶神等各路；當然，更多的則是竹報平安、吉慶有余、、百子圖、麻姑獻壽、五谷豐登、群仙獻壽、鳳梧桐、連年有余等表現(xiàn)美好愿望的圖案，令人眼花繚亂、目不暇接。它風格獨特，既承傳了唐代年畫由畫師手工畫成的技法，又繼承了宋代的雕版印刷術的技術。與全國四大年畫產地不同的是。
舉辦一系列傳承紅色基因、弘揚革命傳統(tǒng)的活動。在促進革命保護利用方面，將繼續(xù)實施百年黨史保護展示工程，支持舉辦百年黨史大展，推進北大紅樓與早期北京革命活動舊址對外開放、個研制基地舊址保護展示。實施一批革命遺址遺跡、紀念設施、保護展示項目。2011（4）：35-38.阿地里·居瑪吐爾地.《瑪納斯》學讀本[M].北京：民族大學出版社。272.(11)郎櫻.積極搶救少數(shù)民族口承文學遺產[M]//馮驥才.守望民間：民間文化遺產搶救工程.北京：西苑出版社，152，154.阿地里·居瑪吐爾地.《瑪納斯》史詩歌手研究[M].北京：民族出版社。
非遺傳承管理機構
當前非遺面臨一種社會轉型期特有的復雜且多元的傳承語境，如何運用新的理論視角自下而上地開展對非遺傳承的研究顯得尤為重要。然而，借鑒具身性理論展開對非遺傳承過程中的身體、體驗、情感、地方互動與認同建構等方面的研究仍未引起學界關注。鑒此，本研究基于具身性理論，以非物質文化遺產代表性項目——抬閣（芯子、鐵枝、飄色）（南朗崖口飄色）作為研究對象。意為文治教化?，F(xiàn)代意義上的“文化”一詞來自西方。源于拉丁語“cultura”，本意為耕作、栽培，后由英國人類學家泰勒予以定義，一般指知識、信仰、藝術、道德、、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣。空間作為“具體的抽象”概念，中西方學者對空間的關注與認知經(jīng)歷了漫長的過程。
非遺注冊成功案例
同時，非遺短視頻的創(chuàng)意不足也在阻礙文化品牌塑造。當前非遺短視頻依然缺乏長期發(fā)展目標與品牌建設意識，發(fā)展后勁兒不足，內容創(chuàng)意上鮮有創(chuàng)新。一些傳承人在短視頻平臺上活躍了一段后，不得不陷入賬號“停更”的僵局。也有一些傳承人為了追求流量和關注度，以與非遺無關內容來填補空白，破壞了非遺傳播應有的內涵。第四組亞太地區(qū)，第五A組非洲，第五B組阿拉伯(11)。執(zhí)行局每年召開兩次會議，主要任務是確保UNESCO的整體管理并執(zhí)行大會規(guī)定的任務。UNESCO的執(zhí)行部門是秘書處，由總干事、專業(yè)人員和一般事務人員組成。秘書處創(chuàng)建并服務于成員國感興趣的項目，制定優(yōu)先事項并將擬議的預算分配給各項目。廣元市利州張家口市橋西紅河州綠春縣泉州市石獅市照片短邊像素不低于3000像素，文件大小不低于2MB，必須含有完整的exif數(shù)據(jù)。圖片只能做亮度、飽和度、對比度等的簡單調整，不得增減其它元素。視頻作品時長在5分鐘以內，低畫質要求:1080p，格式為：mpmpeg或mov。參賽者的作品必須為本人獨立完成的作品，不得抄襲、拷貝、模仿、翻拍。
